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Thèses et mémoires

Des thèses et mémoires de nos étudiants sont conservés et consultables dans Papyrus, le dépôt institutionnel de l’Université de Montréal.

 

 

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Date Trier par date en ordre croissant Titre Trier par titre en ordre croissant
2020 La justification épistémique chez Husserl : une approche phénoménologique du débat entre fondationnalisme et cohérentisme
2020 Dialogue et solidarité en démocratie : l ’éducation dialogique comme complément à la délibération politique
2020 Le contextualisme de David Lewis : une réponse au défi du scepticisme
2020 Unmasking the Enlightenment : Rousseau’s critique of intellectualism
2020 Perspectives féministes de l’éthique du care en philosophie de l’asile
2020 Contrat racial aux États-Unis : sujet, pouvoir et résistance
2020 Analyse critique du concept d'aletheia chez Protagoras et Gorgias
2020 L’objectivité comme posture éthique dans l’onto-épistémologie de Donna Haraway : réponse au problème de l’objectivité en épistémologie féministe
2020 Le rôle de l'intuition en épistémologie morale
2020 Bodies in place : enactive cognition as development of ecological norms
2020 Théorie des émotions et émotions animales
2020 L’argumentaire scripturaire dans le Breviloquium de Guillaume d’Ockham et son originalité épistémologique
2020 La notion de lǐ 禮, « ritualité », dans la pensée de Xunzi (IIIème siècle avant notre ère)
2020 Autonomie et consentement éclairé à la participation aux biobanques : entre fondements philosophiques de l’éthique de la recherche et de l'éthique de la santé publique
2020 Une double subversion de genre(s) chez Nietzsche, ou comment philosopher par le poétique
2020 Le statut de personne peut-il être octroyé aux animaux non humains?
2020 De la forme de la philosophie chez Walter Benjamin : révélation et interdit des images
2020 Le problème de la volonté dans le Soûtra de l’Entrée dans la dimension absolue, aussi connu comme le chapitre trente-neuf du Soûtra des Ornements du Bouddha
2020 L'énactivisme autopoïétique : une réponse au problème difficile?
2020 Le monisme neutre et le « problème difficile de la conscience »