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Thèses et mémoires

Des thèses et mémoires de nos étudiants sont conservés et consultables dans Papyrus, le dépôt institutionnel de l’Université de Montréal.

 

 

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Date Trier par date en ordre croissant Titre Trier par titre en ordre croissant
2020 En quoi devrait consister une « philosophie des catastrophes » ? La vie et le monde du sujet humain face à l’événement catastrophique
2020 La première préface à l’Histoire de la folie : entre confrontation et conception de la culture
2020 Éros, amour et sexualité : la paiderastía dans le Banquet de Platon
2020 De l’Universalisme au Monisme
2020 L’esthétique de la catastrophe : un véhicule anthropocentrique
2020 De l’anthropocène au Chthulucène : comment se sortir de la crise écologique ?
2020 Présentation du dossier. Penser les catastrophes : philosophie(s) de crise
2020 Penser dans la perspective du pire : prolégomènes à une philosophie des catastrophes
2019-08 L'être capable de son passé : l'herméneutique du temps de Paul Ricœur à la lumière de l'idée de reprise créatrice
2019-07 Sur la réappropriation hégélienne du scepticisme dans les oeuvres de Iéna (1801-1807) : le laboratoire de Hegel
2019-05 The art of living together : on political engagement and the ethics of companionship
2019-05 The normativity of epistemic rationality
2019-05 Sur le problème de l’intégration en philosophie de l’interdisciplinarité : une proposition informée par la philosophie de la biologie
2019-04 Explications mécanistes et téléologiques de l'évolution de la forme
2019-04 La représentation de la réalité chez Bertolt Brecht
2019-04 Le processus de formation des habitudes dans la pensée de Friedrich Nietzsche durant la décennie de 1880
2019-04 Sur l'éthique des politiques agricoles : réconcilier la fonction nourricière de l'agriculture avec la santé des écosystèmes
2019-04 La lecture aristotélicienne du non-être chez Platon : le platonisme comme une pensée de l’être en puissance
2019-04 Résistance et nouveauté : une interprétation de la défense adornienne de Schönberg
2019-01 Pourquoi rendre les gens libres selon Rousseau?