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Thèses et mémoires

Des thèses et mémoires de nos étudiants sont conservés et consultables dans Papyrus, le dépôt institutionnel de l’Université de Montréal.

 

 

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Date Trier par date en ordre croissant Titre Trier par titre en ordre croissant
1994 Du silence au chant : le statut de l'art dans la pensée d'Emmanuel Lévinas
1987 Le romantisme allemand : la quête de l'Absolu par la dissolution du système philosophique
2013 Sur l'interprétation Heideggérienne du chapitre "Du schématisme des concepts purs de l'entendement" de la critique de la raison pure de Kant
1998 La conception de l'essence de la technique chez Martin Heidegger
1999 Le principe de raison suffisante dans la philosophie de Schopenhauer
2005 Le concept phénoménologique de phénomène chez Heidegger : Sein und Zeit et les Marburger Vorlesungen de 1923 à 1926
2014 La théorie kantienne du mal comme manière de penser : la gravité du mensonge à soi-même
2003 La distinction épistémologique entre sciences de la culture et sciences de la nature chez Heinrich Rickert
2008 La doctrine de la science de Fichte : idéalisme spéculatif et réalisme pratique
1999 Le concept de "phénomène" dans Être et le temps de Heidegger
1997 Le débat Gadamer-Habermas : la légitimité de la critique
1993 La portée philosophique du beau naturel dans les esthétiques de Kant et d'Adorno
1991 Le rôle de la tonalité affective dans l'ontologie de Heidegger
2013 La chose en soi comme concept «critique» : le problème de la limitation de la connaissance dans la Critique de la raison pure de Kant
2012 La réflexion phénoménologique au crible de la grammaire : la question de l’expression de la vie intérieure de la conscience chez Husserl et Wittgenstein
1994 La conception du rapport entre technique et science chez Martin Heidegger
1996 Le problème de la connaissance et de la vérité dans l'herméneutique philosophique de Hans-Georg Gadamer.
2015 La négativité en litige : Heidegger, Hegel et l’origine de la négation dialectique
1999 Ouverture et vérité dans Être et temps de Martin Heidegger
1999 Le rien comme voie d'accès au thème métaphysique de l'être chez Heidegger