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Thèses et mémoires

Des thèses et mémoires de nos étudiants sont conservés et consultables dans Papyrus, le dépôt institutionnel de l’Université de Montréal.

 

 

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Date Trier par date en ordre croissant Titre Trier par titre en ordre croissant
2020 La distinction entre l’être et l’essence chez Hervé de Nédellec
2008 La notion de vérité chez Thomas d'Aquin dans son commentaire des Sentences du Lombard : traduction et commentaire
2012 Le problème du mal dans la Summa de bono de Philippe le Chancelier
2021 Gignitio imaginis : physique et noétique chez Maître Eckhart
2023 Étude critique de la preuve de l’existence de Dieu du Traité du premier principe de Jean Duns Scot (v.1265-1308)
2010 Thomas d'Aquin et l'astrologie des corps
2013 La connaissance de soi chez Thomas d’Aquin : l’auto-intellection humaine et le moi
2025 La République d'Ibn Rushd : les fondements philosophiques de la cité juste
2019 Boèce de Dacie : pour une perspective nouvelle concernant la double vérité dans son De aeternitate mundi
2010 Les fonctions théoriques de la notion d’acte d’être (actus essendi) chez Thomas d’Aquin
2019 La possibilité d’une science métaphysique dans l’ontologie de Guillaume d’Ockham : le concept d’étant
2012 Le Rôle de la volonté dans l’acte de la recherche de la vérité chez Thomas d’Aquin
2021 Nature et enjeux de la relation entre la sensibilité et l’intellect chez Thomas d’Aquin
2013 Être et image : une approche de la notion de sujet chez Maître Eckhart
2025 Psychologie et épistémologie de la foi dans le Commentaire à l’Épître aux Hébreux de Thomas d’Aquin
2016 La doctrine du péché originel chez Augustin : aperçu du contexte d’émergence
2021 La liberté chez Anselme : de la chute à la grâce
2022 L’argumentaire antiréaliste de Guillaume d’Ockham dans les chapitres 14 à 17 de la Somme de Logique I : analyse critique des mérites, limites et enjeux d'une position nominaliste
2010 Perception, jugement et erreur dans les Quaestiones De anima de Nicole Oresme
2022 Aversions spirituelles : les racines de l'acédie chez Évagre Pontique et Thomas d'Aquin