The book provides a comprehensive, critical overview of philosophical, social-scientific, and humanistic arguments about the design and desirability of “post-work” society.  Its purpose is to clarify the concepts and theories that inform this debate by exploring the diversity of arguments from a wide range of perspectives about the meaning of a “post-work” future.

The book’s 12 chapters were written exclusively for the volume by an international team of researchers in philosophy, political science, gender studies, law, sociology, history, and engineering.  They are organized into four larger sections: 

• I. Defining the “Post-Work” Debate
• II. From Past to Future
• III. The Value and Conditions of Work vs. Post-Work
• IV. The Politics and Justice of Post-Work

After a general introduction and then an initial round-table discussion among four leading theorists, the book explores topics like work as an evolving social invention, the possible effects of a shorter work week and UBI, automation, climate change, and the roles of Marxism, capitalism, and democracy in a post-work future.

Hippocrate et Socrate ont été contemporains à Athènes, mais nous ignorons s’ils se sont jamais rencontrés. Le cas échéant, ils auraient peut-être trouvé matière à discussion, car si la médecine traite des maux du corps, la philosophie se voue à ceux de l’âme. L’une et l’autre doivent sans cesse composer avec des questions de vie et de mort qui dépassent le strict domaine de la science : qu’est-ce que la vie? Comment affronter la mort? Ce qui est réalisable en termes de soins est-il toujours permis et moralement justifiable? Présupposant que le dialogue direct entre la médecine et la philosophie est non seulement souhaitable mais nécessaire, Serge Daneault et Jean Grondin, dans une conversation tout à fait actuelle et accessible, nous convainquent de la pertinence d’explorer des sujets intemporels pour les revitaliser et ainsi nourrir notre compréhension de la condition humaine.

À quoi pense un enseignant avant d’entrer dans sa salle de cours ? Répondre à cette question, c’est s’efforcer de rendre l’esprit qui préside à l’éducation et qui transcende tous les contenus particuliers que l’enseignement a pour vocation de transmettre. Il se pourrait que cet esprit soit plus important que tous les objets précis de l’enseignement parce que toute éducation digne de ce nom doit procurer une orientation fondamentale, que l’on peut dire métaphysique, qui est d'aider à vivre et à affronter l’existence avec confiance. C’est cet l’esprit de l’éducation que présente cet essai salutaire en rappelant qu’il a donné naissance à nos institutions d’enseignement et à notre civilisation elle-même.
Fort d’une expérience d’enseignement de plus de quarante ans, dans plusieurs langues et de nombreux pays, un enseignant passionné réfléchit ici aux présupposés de sa pratique éducative et en tire des leçons pour notre temps.

« Mon histoire philosophique vise l'Angst, en tant que concept chez certains, que problème chez d'autres, enfin en tant que symptôme. Il s'agit de s'approcher de deux siècles de philosophie et de discours apparenté par le biais d'une préoccupation dont le rapport à la raison définit, en large mesure, l'esprit et les fins de la philosophie en question.

Abord singulier de philosophies depuis Kant, l'étude s'étend aussi à la psychologie et à la neurologie. Je m'attarde à l'effort de Darwin d'accéder, via l'expression des émotions, au psychisme et, notamment, aux émotions 'morales' de la tradition anglaise. Je poursuis les débats autour de l'évolution et du social jusqu'à la fin du dernier siècle (XXe).

L'étude élabore sur ce que j'appelle la dialectique des affects - 'dialectique' qui procède par intensification et par inversion - ainsi que les vicissitudes du concept du 'sujet' au gré des courants philosophiques.

Sont discutés dans cette monographie :
Kant, Hegel (Berlin), Schelling, Kierkegaard, Darwin, Schopenhauer, Nietzsche, Freud, Husserl, Heidegger, Levinas. »

Et si la métaphysique était le plus grand bienfait de l’histoire de l’humanité ? Elle repose sur une expérience toute simple et déconcertante : celle de l’infinie beauté du monde qui s’impose à notre intelligence malgré le mal, la souffrance et l’absurde que nous ne manquons pas de rencontrer et qui ne suscitent notre indignation que parce que l’attente métaphysique est première. L’idée de base de la métaphysique est que cette beauté a une raison, et que l’homme y a part. En découvrant la beauté des choses, dont la contemplation fait notre bonheur, en reconnaissant une dignité à l’humain et en osant penser sa capacité de transcendance, la métaphysique nous procure des raisons de vivre et d’espérer, réalisant ainsi la finalité de la philosophie elle-même. Toute philosophie est métaphysique ou triste de ne pas l’être.

Cet ouvrage propose une rafraîchissante herméneutique et mise en oeuvre de la pensée métaphysique, qui va de pair avec une conception métaphysique de l’herméneutique elle-même.

Religion et vérité sont deux termes que l’on a perdu l’habitude de penser conjointement. Alors que la vérité est associée à la science et à l’ordre des connaissances vérifiables, le religieux renvoie à celui de l’invérifiable ou des sentiments. Ce volume invite à reconsidérer cette distribution.

Es posible seguir hablando hoy de «adecuación» en nuestra comprensión y manejo de la noción de verdad? Si lo es, ¿en qué sentido? Se ha reunido en las «II Jornadas sobre Teoría de la verdad» organizadas en la Universidad de Granada a un grupo de expertos en el tema con puntos de vista muy diferentes entre sí.

Recueil de 14 essais écrits par des sociologues, des anthropologues, des poètes, des psychologues, et des philosophes de différents pays et s’adressant aux questions découlant du privilège social, de « race » et relevant du néo colonialisme.

Traduction de Didier Franck, Nietzsche et l’ombre de Dieu

Numéro spécial de la revue en ligne, PhaenEx, Revue de théorie et de culture existentialiste et phénoménologique

À sa mort, en 322 av. J. C., Aristote laisse une œuvre savante aux proportions gigantesques – et qui demeure aujourd’hui très vaste, même si une grande partie en a été perdue. Fondements de la philosophie et de la science occidentales, les nombreux traités dans lesquels il scrute et pense le monde sous ses aspects les plus divers ont fait longtemps considérer leur auteur... (lire la suite)

Our intuitive assumption that only organisms are the real individuals in the natural world is at odds with developments in cell biology, ecology, genetics, evolutionary biology, and other fields. Although organisms have served for centuries as nature’s paradigmatic individuals, science suggests...(read more)

Y a-t-il des guerres justes ? Existe-t-il un droit à la santé et une obligation de secourir ? Quels sont nos devoirs à l’égard des générations futures ? Le commerce international doit-il se soumettre à des contraintes morales ? Qui est garant de l’environnement et qui est responsable de sa dégradation ? Quels sont les défis éthiques auxquels… (lire la suite)

Idéal d’un humanisme sans frontières, le cosmopolitisme remonte à la tradition stoïcienne et connaît de nos jours un regain d’intérêt. Dans un monde de plus en plus conscient des tragédies humaines, politiques, économiques et environnementales qui se déroulent un peu partout, émergent des projets de réforme de l’ordre mondial qui ne font pas toujours l’unanimité. Les spécialistes qui ont contribué à cet ouvrage repensent le cosmopolitisme à l’aune des défis complexes et actuels auxquels nous devons faire face et montrent la lente alchimie qui mène à l’idée d’une humanité partagée.

Rich people stash away trillions of dollars in tax havens like Switzerland, the Cayman Islands, or Singapore. Multinational corporations shift their profits to low-tax jurisdictions like Ireland or Panama to avoid paying tax. Recent stories in the media about Apple, Google, Starbucks, and Fiat are just the tip of the iceberg. There is hardly any multinational today that respects not... (read more)

Suite à la crise financière de 2008, des banques centrales ont injecté des billions de dollars de liquidité - dans un processus nommé assouplissement quantitatif - pour prévenir un collapse financier et pour stimuler l'économie. Souvent négligé est le fait que ces interventions ont des effets secondaires considérables. Les banquiers centraux argumentent qu'ils n'avaient pas le choix. En s'appuyant sur des exemples européens et états-uniens, ce livre démontre pourquoi cette revendication est erronée. Il explique pourquoi il faut s'inquiéter du rôle joué par les banques centrales depuis la crise et ce qui pourrait être fait en réponse. Non seulement la politique monétaires augmente-t-elle l'inégalité économique, mais l'on peut également observer une dépendance inquiétante des banques centrales des marchés financiers. Loin de fournir des solutions neutres et scientifiques, leur expertise est souvent biaisée de façon prévisibles.

Paradoxalement, si l'on est parfois prompt à rejeter l'impératif de tolérance, on se garde bien de revendiquer l'intolérance. Et même quand on endosse encore l'idéal de tolérance, on pousse sa logique apparente jusqu'à la contradiction : la tolérance consiste à ne pas tolérer l'intolérant, l'intolérance, l'intolérable. Cette rhétorique est une menace intérieure pour le bien commun; elle encourage la censure, l'interdiction de manifester sa différence et finalement renforce la marginalisation des individus... (lire la suite)

Près de dix ans après la publication du premier volume, très remarqué par la critique aussi bien pour la qualité de son texte grec (on peut dire qu'il s’agissait de la première édition du texte des Mémorables enfin critique, où tous les manuscrits ont été pris en compte et traités selon leur valeur) que pour l’abondance et la nouveauté de son commentaire, nous avons le plaisir de présenter ...(lire la suite)

Près de dix ans après la publication du premier volume, très remarqué par la critique aussi bien pour la qualité de son texte grec (on peut dire qu'il s’agissait de la première édition du texte des Mémorables enfin critique, où tous les manuscrits ont été pris en compte et traités selon leur valeur) que pour l’abondance et la nouveauté de son commentaire, nous avons le plaisir de présenter ...(lire la suite)

Ces « Mémorables » de Xénophon sont une collection d'entretiens entre Socrate et différents interlocuteurs sur des sujets très variés (politique, art du commandement, économie domestique, finances publiques, famille, amitié, esthétique, théologie, ascèse, etc.). Le principal intérêt ... (lire la suite)

Une heure de promenade auditive en compagnie de Nicolas Pignon sur les traces de Socratepour découvrir les visages du père de la philosophie à partir du texte de Louis-André Dorion, telle est l’invitation de ce livre audio.

La très grande majorité des dix-neuf études réunies ici (une est inédite et les autres, publiées entre 2000 et 2011, ont été révisées et remaniées pour constituer un ensemble cohérent) consistent en des analyses qui ont pour but de mettre en lumière la spécificité, et de souligner la cohérence, de la représentation de Socrate dans les écrits socratiques de Xénophon (Mémorables, Banquet, Économique, Apologie). Des nombreux dialogues ... (lire la suite)

Socrate non ha scritto nulla; eppure la sua fama non si è mai affievolita da ben 25 secoli. Chi era dunque quest’uomo che non smette di affascinarci e che viene qualificato da molti «il fondatore della filosofia» nonché il suo primo martire? Perché la sua filosofia e il suo insegnamento di vita sono ancora attuali nel mondo contemporaneo? Louis-André Dorion ci guida attraverso le testimonianze antiche che hanno edificato il mito di Socrate: Aristofane...

Human activity is permeated by norms of all sorts: moral norms provide the ‘code’ for what we ought to do, norms of logic regulate how we ought to reason, scientific norms set the standards for what counts as knowledge, legal norms determine what is lawfully permitted and what isn’t, aesthetic norms establish canons of beauty and shape artistic trends and practices, and socio-cultural norms provide criteria for what counts as tolerable, just, praiseworthy,…(more)

Cet ouvrage a pour objectif d’interroger en profondeur la manière avec laquelle, historiquement, les philosophes ont « pratiqué l’image dans le concept ». Les auteurs s’interrogent sur le recours à la visualité et à la métaphore dans l’élaboration des schèmes philosophiques à travers l’histoire de la philosophie et... (lire la suite)

Texte de référence du premier romantisme allemand, les Hymnes à la nuit de Novalis sont un chef-d'œuvre incontestable de la poésie allemande. Novalis y célèbre les puissances de la Nuit. Par leur association du vers et de la prose, leurs renvois habilement entremêlés au christianisme, à Young, Schiller, Böhme et Shakespeare, les Hymnes n’ont cessé d’influencer les écrivains allemands jusqu’à l’époque moderne...(lire la suite)

L'importance de Friedrich von Hardenberg alias « Novalis » (1772-1801) dans l’histoire de la littérature allemande et européenne est bien connue. En revanche, on ignore encore trop souvent que le poète romantique fût également philosophe. Lecteur passionné et subversif des grands penseurs de son temps ...(lire la suite)

Construisant un jeu de miroir où l'idéalisme et le romantisme allemands se renvoient l'un à l'autre une image déformée d'eux-mêmes, ce livre entend explorer des possibilités encore insoupçonnées de la période postkantienne. On se consacre ici à la question de l'expérience ... (lire la suite)

Cet ouvrage collectif se propose d’affronter à nouveaux frais la polysémie du concept de « romantisme » et d’interroger la question cruciale de sa « modernité », en rassemblant des contributions consacrées aux romantismes allemand, français et anglais. Il s’agit de faire ou refaire un état des lieux de la question romantique ...(lire la suite)

Les rapports entre fiction et théorie ont été multiples et ils intéressent l’historien de la philosophie comme celui de la littérature. Le présent volume s’est efforcé d’explorer cette diversité en partant des fictions cartésiennes de l’origine et en s’arrêtant à ce qui fut sans doute, en pleine tourmente révolutionnaire…(lire la suite)

Tantôt manifestation pathologique de la subjectivité, tantôt dimension constitutive d'une subjectivité irréductiblement sensible, les passions accompagnent et hantent la réflexion sur la conscience, le savoir, le politique, la morale et l'esthétique de l'âge classique. De Descartes jusqu'à Hume et aux matérialistes français…(liste la suite)

Les Réflexions critiques sur la poésie et sur la peinture, publiées pour la première fois par l’abbé Jean-Baptiste Du Bos en 1719, apparaissent comme l’un des textes fondateurs de l’esthétique philosophique. Ni peintre ni dramaturge, ni curieux ou marchand d’art, ni critique d’art au sens d’une profession qui n’existe certes pas encore…(lire la suite)

Ouvrage de logique mathématique portant sur les fondements de la logique formelle 

Une lecture critique de la logique dialectique de Hegel

Née de l’inquiétude du cœur humain, la métaphysique est un entretien de longue durée sur le sens des choses. Son idée de fond est que leur cours est sensé et qu’il est sensé de le penser. Que signifie au juste ce sens des choses ? S’agit-il d’une simple vue de l’esprit, d’une observation ou d’un pressentiment ? Il est clair qu’il engage une herméneutique ... (lire la suite)

Ceux qui ont eu le privilège d’être ses contemporains et de suivre l’évolution de son œuvre étaient habitués à voir un gros livre de Ricœur paraître tous les cinq ou six ans. Ce livre revenait sur des sujets familiers de ses lecteurs, comme la volonté, l’agir ou l’identité, la question du temps, de l’histoire, de l’interprétation, le langage, le texte ou le récit, mais les abordait... (lire la suite) 

La trajectoire intellectuelle de Hans-Georg Gadamer (1900-2002) travers tout un siècle et a nourri une œuvre majeure qui, sous le nom d'herméneutique, renouvelle profondément la pensée de l'interprétation et de ses enjeux existentiels. Car, pour un philosophe né en 1900... (lire la suite)

Jean Grondin completes the first history of metaphysics and respects both the analytical and the Continental schools while transcending the theoretical limitations of each. He reviews seminal texts by Parmenides, Plato, Aristotle, Plotinus, and Augustine. He follows the theological turn in the metaphysical thought...(more)

La série de cinq entretiens réalisés par Marc-Antoine Vallée lève le voile sur le parcours d'un philosophe québécois qui jouit d'une reconnaissance internationale. Retraçant son itinéraire philosophique, à la lumière de ses recherches sur la tradition herméneutique et ses principaux représentants... (lire la suite) 

Derrière le schéma classique d'une substitution de l'anthropologie à la métaphysique caractérisant les Lumières, les études réunies dans ce volume montrent l'évolution du champ de la métaphysique, sa redéfinition, ses métamorphoses au sein d'une modernité en pleine évolution.

Ce livre s’intéresse à une rencontre : celle de deux philosophes, mais aussi celle de deux siècles et de deux régimes de pensée. Leibniz (1646-1716) et Diderot (1713-1784) appartiennent à deux traditions en apparence opposées : on associe généralement la pensée leibnizienne aux grands systèmes métaphysiques du XVIIe siècle, et celle de Diderot à la mise en pièces de ces édifices par la voie d’une philosophie expérimentale radicalement antisystématique. Pourtant, plusieurs liens entre les deux œuvres sont visibles, qu’il s’agisse… (lire la suite)

Les textes réunis dans ce volume visent à combler une importante lacune : l'absence d'étude d'ampleur consacrée spécifiquement aux relations entre Pierre Bayle (1647–1706) et Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716), permettant d'évaluer l'influence qu'ils ont exercée l'un sur l'autre, par leurs écrits et leurs échanges, directs et indirects.

Le but est de … (lire la suite)

Dans le contexte des crises engendrées par le développement sans précédent de nos sociétés et des défis qu'il pose à nos destinées collectives, le projet critique de l'Ecole de Francfort retrouve toute son actualité : si l'émancipation humaine demande qu'on révèle ce qui lui fait entrave, cela passe par plus, et non moins, de rationalité. Les essais rassemblés ici proposent une réflexion sur... (lire la suite)

L'intellectualisme moral socratique propose une pensée réaliste de l'action. Bien qu'ils la critiquent, Platon, Aristote et les Stoïciens reprennent en grande partie cette doctrine qui pense la liberté, la responsabilité, mais aussi le conflit psychique sans faire l'hypothèse d'une faculté de vouloir.

Vous êtes de gauche ? La belle affaire, de répondre la droite. La gauche est l’utopie des désœuvrés, tout juste bonne pour éblouir des troupeaux de jeunes niais et quelques séniles agités du bocal. Débarrassons-nous donc une fois pour toutes de ces améliorateurs impénitents et de ces niais projets, voire de ces idées subversives et dangereuses ! Jetons le bébé avec l’eau du bain. Gauche, gauchistes, socialistes, communistes, tous dehors ! 
Tout au contraire, pour Christian Nadeau, le projet politique... (lire la suite)

Né en 1940 à Oslo, Jon Elster est professeur au collège de France, après avoir enseigné la science politique aux Etats-Unis. Il a développé une "théorie générale de l'action humaine", qui s'oppose aux visions utilitaristes, centrées sur un individu mû par son seul intérêt, qui sous-tendent par exemple le néo-libéralisme. A rebours de ces représentations réductrices de l'action humaine, il met en évidence l'importance de la demande de justice et d'équité dans la motivation des acteurs sociaux.

Cet ouvrage offre la première édition critique d'un ensemble de questions débattues en philosophie de la connaissance. Ces questions débattues sont issues de l'enseignement universitaire du théologien carme Gérard de Bologne. L'édition est accompagnée de ses prolégomènes ainsi que d'un essai de synthèse des lignes de force de la gnoséologie qu'a développée cet important témoin et acteur des débats philosophiques de son temps.

Ce livre est une contribution philosophique engagée au débat sur l’université qui fait rage au Québec depuis quelques années, mais surtout depuis le printemps 2012. Il s’agit d’une contribution philosophique parce que l’auteur s’appuie sur l’approche du grand théoricien de la justice John Rawls. En outre, c’est aussi un travail engagé parce que l’ouvrage constitue une intervention partisane dans le débat.
Il y est bien sûr question de gratuité scolaire. D’abord…(lire la suite)

What are the promises of multinational federalism? What are the issues raised by the presence of several peoples within a federal state? Is federalism an ideal for managing national diversity? Which countries can serve as models and deserve to be carefully examined? And is Europe a good laboratory to explore whetherthe federal model can …(more)

Le fédéralisme multinational est-il un modèle d’organisation politique viable ? La disparition de certaines fédérations multinationales comme l’URSS, la Tchécoslovaquie et la Yougoslavie, de même que la mise à mal de certaines autres expériences fédérales comme la Belgique et le Canada contrastent singulièrement avec le succès relatif des fédérations… (lire la suite)

Multiculturalism is an issue of concern for political scientists, sociologists and philosophers. In recent years, it has also been at the forefront of political debates. Various types of multiculturalist policies have been defended and criticized. Should persons, cultural groups and peoples be recognized in their various cultural, religious and ethnic identities? Can we recognize groups and not only individuals? What groups should be recognized: feminists, homosexuals, ethnic minorities and religious groups? These questions have been…(more)

Le présent numéro thématique porte sur la relation qui existe entre les peuples et leurs territoires. Ce thème est réapparu ces années-ci avec force dans l’actualité politique. L’État canadien réaffirme sa souveraineté dans le Grand-Nord. Les peuples autochtones ont vu leur droit à l’autodétermination reconnu dans laDéclaration sur les droits des peuples autochtones (Nations Unies, 2007). La question des frontières a aussi été… (lire la suite)

Les émotions peuvent être pénibles, voire néfastes. Pensons par exemple à la peur, la colère, la haine, la jalousie ou au mépris. De telles émotions sont souvent qualifiées de négatives. Mais que sont les émotions négatives et comment se distinguent-elles des émotions positives ? Plus généralement, qu’impliquent-elles pour notre compréhension des émotions ? Et quels sont concrètement leurs effets sur nos pensées et nos vies ? De plus, comment analyser l’ambivalence affective, comme quand on ressent à la fois de l’amour et de la haine ? Réunissant dix contributions rédigées pour l’occasion, Les ombres de l’âme propose des éléments de réponses originaux à ces questions. Ce faisant, cet ouvrage jette les bases d’une philosophie des émotions négatives.