Ma recherche vise à expliquer des phénomènes moraux extrêmes tels que l'héroïsme spontané, la violence, et les sources courantes de stress post-traumatique afin d'en tirer un apport phénoménologique et philosophique en plus de comprendre en quoi ces expériences peuvent nous informer sur la nature humaine. Je m'appuie sur la phénoménologie et, plus particulièrement, sur les travaux d'Husserl et de Merleau-Ponty, auteurs sur lesquels je me suis spécialisé depuis ma maîtrise. Je m'intéresse entre autres à leurs travaux sur la perception spontannée ainsi que sur les jugements pré-perceptuels (préjudicatifs) afin d'examiner la possibilité d'avoir des jugements moraux pré-perceptuels et de voir comment ces jugements existent dans les phénomènes mentionnés plus haut et quels rapports ils peuvent avoir avec la notion de valeur morale. Mon travail s'inscrit dans une récente lignée de publications en phénoménologie critique sur le phénomène de l'orientation morale et sur la perception morale.

My thesis aims to retrace and analyze the development of French philosopher Maurice Merleau-Ponty’s moral philosophy throughout his career. My goal is to demonstrate the hidden and remarkable relevance of his work in contemporary ethics as well as to improve our knowledge of his moral philosophy specifically, which is currently lacking. Although he remains perceived as the philosopher of sense perception par excellence, I want to argue, contrarily to some other interpreters, that there is in fact a serious ethical dimension to his work and that his seemingly lack of interest for ethics is based on a misunderstanding in the literature. In my view, these two sides of his work are intrinsically connected: his work on perception provides the basis for his moral philosophy and this connection is what allowed him to write on politics, moral values and human freedom. I argue that Merleau-Ponty’s writings on morality provide many original contributions to contemporary ethics which remain underexplored, especially with regards to themes of moral responsibility, the opposition between freedom and political regimes, heroism, and moral meaning. What makes his contributions original, I believe, is the way in which Merleau-Ponty draws a link between sensorial experience and moral experience. On my interpretation, Merleau-Ponty’s interest for ethics is mainly guided by his concern about the nature of moral values, which are foward-looking and perceptual according to him, thus giving rise to experiences of moral perception. By combing through all his writings, including his lectures notes, drafts, unpublished works and war journal, as well as the secondary literature in French and English, I explain that morality, according to him, depends first and foremost on a perceptual experience in which perception plays the role of capturing moral and social norms insofar as perception is conditioned by the level of freedom that one possesses in order to perceive. Although his moral and political philosophy cannot be reduced to this, my thesis demonstrates that we must begin from this premise in order to understand the evolution of his thought on the various ethical issues that appear in his work.

Mes recherches principales portent sur la métaphysique de l'esprit. J'ai également des intérêts de recherche dans la philosophie de l'intelligence artificielle, la métaphysique de la science, l'ontologie appliquée, la psychologie morale, la théorie des valeurs et la philosophie juridique et politique.

Mes intérêts de recherche se situent principalement en éthique, et plus particulièrement en méta-éthique et en psychologie morale. Mes travaux sur les débats autour du réalisme moral et de l’épistémologie morale m’ont amenée à étudier la nature des émotions et leur relation avec les jugements de valeurs. J’ai ainsi soutenu que les émotions consistent en des expériences perceptuelles de propriétés évaluatives (Tappolet 2000, 2016). Les émotions restent un de mes principaux intérêts de recherche. Dans ce domaine, mes travaux, dont plusieurs sont le fruit d’une collaboration avec Luc Faucher (UQAM) et Mauro Rossi (UQAM), ont notamment porté sur des questions comme celle du rapport entre les émotions et l’attention, celle de la modularité et de la plasticité des émotions et celle du rapport entre émotions et bien-être.

Par ailleurs, j’ai poursuivi, en collaboration avec Ruwen Ogien (CNRS, Paris), une réflexion en éthique normative, notamment à travers la question de la relation entre les valeurs et les  normes (Ogien & Tappolet 2009). Je me suis aussi intéressée au rapport entre jugements pratiques, actions et rationalité et, plus particulièrement, à des phénomènes comme celui de procrastination et de la faiblesse de la volonté (Stroud & Tappolet 2003, Tappolet 2016). La nature du bien-être et ses liens avec les émotions et les valeurs se trouvent au cœur de mes projets actuels.