Mes champs de spécialisation sont l’épistémologie générale, l’épistémologie sociale, la philosophie de la médecine, et la philosophie du langage.

Je suis titulaire d’une thèse de doctorat consacrée au philosophe américain Wilfrid Sellars (1912-1989) et m’intéresse toujours à l’histoire de la philosophie analytique.

Mes recherches en épistémologie générale récentes portent d’une part sur le problème du scepticisme et les approches du type « hinge-epistemology »; et d’autre part sur le phénomène des croyances irrationnelles (en particulier l’aveuglement volontaire).

En épistémologie sociale, je m’intéresse en particulier aux fondements normatifs de catégories telles que celles de « savoirs expérientiels » et d’« expertise profane ». Outre un projet individuel consacré à la figure du « patient expert », je suis impliquée dans deux groupes de recherches interdisciplinaires. Le premier, en sciences sociales, porte sur les savoirs expérientiels des personnes vivant en situation d’exclusion sociale et de pauvreté (au Québec et en Belgique). Le second, en recherche clinique, est mené à l’Institut de Recherches Cliniques de Montréal et porte sur l’implication des patients dans la recherche et l’amélioration des soins pour les personnes vivant avec le diabète de type 1. Je suis également membre du Lancet Diabetes & Endocrinology Commission on Type 1 Diabetes.

En philosophie de la médecine, mes recherches portent sur la normativité du diagnostic, avec un cas d’étude spécifique qui est celui du dépistage diagnostic (pré-clinique) du diabète de type 1.

Ma recherche porte sur la théorie de la reconnaissance des personnes et des peuples. Je cherche à voir dans quelle mesure une politique de la reconnaissance peut s'accorder avec une philosophie politique d'inspiration libérale. L'hypothèse que j'étudie est que la politique de la reconnaissance doit prendre la forme d'un régime de droits individuels et collectifs.

J'étudie aussi les rapports qui existent entre le nationalisme et le libéralisme. Dans le contexte de cette recherche, il faut s'attarder au droit collectif à l'autodétermination des peuples. Le nationalisme n’est peut-être rien d’autre que la défense de ce droit. Ainsi compris, le nationalisme et le libéralisme peuvent être compatibles. En philosophie du langage, je m'intéresse à la conception communautaire. Cette approche permettrait notamment de rendre compte de la dimension collective du langage, en lien avec les peuples et les autres sortes de groupes nationaux.